Utazásunk tizedik részéhez érkeztünk. Amikor felszálltunk A mestertolvaj nevű Grimm meséből vett ,,mozdonyra", nem is tudtuk, hogy a befele vezető utazásnak lesz ennyi állomása. És lám. Bizony Ám hogy van. És még lesz néhány, mert közeledik a végállomás. Ami itt azt jelenti, az önismeretünk mélyebb lesz, ami sok mindent magával hoz, békességet, elfogadást, toleranciát, örömet, és sorolhatnám. Meg nevetést, nevetést, és nevetést. Felszabadult nevetést. Mert a félelem (fél elem) kiegészül és ezzel megszűnik. Mint a Gyűrűk Urának a vége. Mindenki nevet. Mindenki.
De addig is haladjunk lépésről lépésre. Odáig jutottunk el,
hogy a férfi elmondja, azért jött, hogy megmondja mivé vált. És robban a
konyha. Tolvaj lett, Mestertolvaj. Ami most következik, talán a mese legmélyebb
csodája. És itt, először is válasszuk gyorsan szét a már ismert két síkot. És
kezdjük a mélyebb síkkal. Az Istenivel. Tehát azt mondottuk, hogy a Gróf és a
Grófné itt a nagy, vagyis ahogy Sri Chinmoy nevezné a Szuprem, az Isten két
oldalát a Férfi és Női oldalát szimbolizálja. És ez a kettő együtt a teljesség.
Nincs harc a két oldal közt csak egység, és harmónia. Vajon az összetett kéz,
vagy maradjunk a keresztény név változatnál, imára kulcsolt kéz, nem pont ezt
jelenti? De hogyha Istenben ott van ez a két oldal, Férfi oldal, Női oldal,
akkor gondolkodjunk ebből kiindulva tovább. Vegyük ide a különböző ellentét
párokat. Nappal, éjszaka, ég és föld, élet és halál, jó és rossz, fény és
árnyék. Vagy ide vehetjük az emberi levegő vételt, vagyis a lélegzést. Belégzés
élet, kilégzés halál. Így végre már megérthetjük, a halál az nem lehet az élet
ellensége, mert egy és ugyan az a kettő.
Minden Egy. Ha szétválasztod Skizofréniát, tudat hasadást teremtesz.
Hogy ez, az emberben hogyan működik, az a Gyűrűk Urában Golemen keresztül van
zseniálisan bemutatva. Nem tudja, hogy ő jó, vagy rossz. Ezt jelenti a
tudathasadás, vagy nevezzük ős skizofréniának. És benne harcol a kettő. A Jó és
a rossz. A legérdekesebb pedig az,
hogyha Golam szeretve van, akkor a gonoszsága eltűnik, ha meg támadva van a
gonoszsága (Sátánsága) felerősödik. És
akkor, hogy még érthetőbb legyen, nézzük meg így is Isten és Sátán. Tehát Gróf
Istenben lévő Férfi oldal, Grófné Istenben lévő Női oldal, együtt a teljesség.
Isten. És azzal, hogy a férfi azt mondja a mestersége Mestertolvaj megjelenik a
Sátán. Ott áll az Isten előtt. Isten és Sátán.
Tehát elsősorban a Sátán kérdése az az Istent is érinti. Mégpedig elég
komolyan. A film azért szenzációs mert, meg kell csak nézni a Gróf arcát amikor
meghallja a férfi foglalkozását tolvaj. És most csak annyit tennék hozzá, itt
jön be a képbe a büntető Istenkép. A hamis Isten kép. És még egy gondolat. Isten az tegyük fel a
jóság principíuma. A Sátán az a rossz principíuma. Ha principíumként tekintünk
rájuk rögtön nyilvánvaló, hogy a Sátán alá van vetve Istennek. Isten dönt
mindig, a Sátán alá van neki rendelve. És mivel alá van neki rendelve nem
gonosz. Egy esetben Gonoszosodik el, ha Isten helyére pályázik, de ezzel
megtagadja azt aki. Másképpen ha a Sátán Sátán, akkor ártalmatlan, de ha az
Isten helyére pályázik abban a másodpercben el gonoszosodik, mert megtagadja
Sátánságát. Isten akar lenni. És ez lehetetlen. Másképpen a princípium ős ok,
nyilvánvaló, hogy Isten (Jóság) a teremtés igazi ős oka. Az, hogy rossz is
került bele, elkerülhetetlen volt, ezért van a rossz (Sátán) alárendelve
Istennek. A jobbágya. Vagyis neki dolgozik. Csak azt teheti amit az Isten
megenged neki. Ékes példája ennek Jób
története. Itt megállok kedves olvasó. Innen fogjuk folytatni. Mert önismeret a
rossz megértése nélkül nincs.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése